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水之城式的闲雅滋润

作者:佚名    扬西柔情来源:wz    点击数:805    更新时间:2010-8-8

 



水之城式的闲雅滋润



    有水的城市总是很美的,因水而生,因水而兴,奔腾不息的大江大河血脉一样滋养着城市和城市里的人,以及城市的文明,因而常被称作母亲河。
    扬州,虽然里下河洼地水网密布,小河纵横,但大运河的开挖兴起,南北大动脉的沟通,才给了它一个声名显赫和发迹腾达的机缘,由此也造就了扬州历史上第一个大红大紫的兴盛时期——隋唐。

    基于此,扬州最应该感谢的人,首先是隋炀帝杨广。“流波将月去,潮水带星来。”最初读到这样绮丽空灵的诗句,怎么也难想象会出自一位暴君的笔下。待到探究进去,方知这杨广确实不是一个勤政爱民的好皇帝,却是个才华横溢、善于把梦想变成现实的好文人:追求完美,工于谋略,是当时最为出众的才子之一。骨子里的浪漫情怀令他无限迷恋扬州的天光水色和绝世琼花,而皇帝的身份又使他有能力去实现其超现实的美梦,因此不惜劳民伤财开凿大运河,先后三次驾临扬州,“君王忍把平陈业,只换雷塘数亩田”,最后梦断行宫迷楼。但自此留下的大运河,泽被天下,惠及后世。数不清的舟揖往来,歌舞升平,使个昔日广陵小城顿成繁华之地。

    其次,在很大程度上,扬州还得益于文人们的钟情吟诵。隋唐时的文人墨客,独爱徜徉那温柔富贵乡,最爱去的两个地方,一是淮左名都之扬州,二是天府之国
成都只不过,若西去成都,则“蜀道难,难于上青天”,阻隔了很多人的入川之念。而在烟花三月骀荡的春风里,不管是大江东去,还是运河南下,驾一叶扁舟,乘一路美景,顺风顺水,快意抵达,是何等的舒心惬意啊!丝毫不夸张地说,是水,是长江,更是运河,使扬州变成诗家墨客遥望的梦里江南。


    诚如没有文人就没有扬州文化一样,没有盐商,扬州的文化里就会多了“坐花载月”的士大夫阶层的风雅味,而少了芸芸众生柴米油盐的烟火气。扬州坐拥京杭大运河商贸重镇,漕运盐商富甲一方,他们不必辛苦劳作劳力如民众,也不必案牍劳形劳心如仕官,“仓廪实而知礼节”,注定了他们会追求一种“由富而贵”的、形而上的突破,涉及到日常生活中,便是表现在琴棋书画、诗词歌赋的追随与模仿上,而通过对建筑、园林、盆景、烹饪、雕刻、评话等各种形式文化艺术的研习与传承,业已达到“无工不精细,艺韵恒久长”的地步。

    美好的事物总是不乏有人欣赏,有人跟从。富贵阶层的闲情雅好,也潜移默化地影响了平民百姓的寻常生活。“十里栽花算种田,千家有女先教曲”是一例,将家中自娱自乐种植花木盆景的花圃开设茶馆也是一例,还有那扬州市上卖浆水的老翁,一边做生意干活,一边和人谈经论诗更是一例。——收工后便将新诗题在团扇上,几步一摇进酒坊,大醉不归,酣然入梦,不亦快哉。

    而今,盐运商潮早成风消云散,除了大小数十处私家园林之外,漫长岁月沉淀下来的优雅闲散的文化品位,俨然一个被闲情逸致陶冶浸润了很久的人的气质,不仅没有消失,反而历久弥新,沉淀出一种别样的雅致。目光所及的老街旧巷,普通百姓逼仄的小院,破旧斑驳的灰砖黛瓦间,依然蓬勃着一抹绿色:也许是两盆碎石小景,缀满了青苔和星星点点的虎耳草;也许是一墙爬山虎,和门前的石榴在风中唱和;或若一丛芭蕉,从墙角枝叶招展地蔓伸到窗前……江南烟雨多,雨打蕉叶的日子,即便在清贫中,也不掩其诗意的聆听。于细微处,向并不卑微的生活传递一份清朗的敬意。




    冶春茶社,因康熙皇帝南巡时供沿途茶水而闻名。慕名寻来,但见满是枫杨树荫环绕的护城河,一边是辉煌显赫的御马头和天宁禅寺,隔桥相望的另一边,则是气势轩昂的一幢楼宇。和想象中的古风雅韵曲径通幽不同,楼上下都是窗明几净的亮堂,一溜排开的圆桌方几,坐满了喝早茶的人,面前的蒸笼屉子摞起了好几层,几样开胃菜,一碟老陈醋,三杯两盏白瓷壶泡茉莉花,相谈甚欢的笑脸,看上去很浓烈,很市井。如此光景,一直要延续到午餐,甚至下午。之后再三五好友一路说笑着去泡澡堂捏脚去,断然是扬州人的幸福生活:早晨皮泡水,晚上水泡皮。

    我不清楚,类似这样的茶馆扬州城有多少家,但我知道为了另一处同样著名的富春茶社的“皮泡水”,很多人宁可少睡觉也要赶早去排队。我也不清楚,古往今来扬州城有多少人热衷晚间的“水泡皮”泡澡堂,但我了解,现如今全国各地雨后春笋般兴起的洗浴中心,擦背修脚都是扬州籍师傅服务最拔尖。无须统计一个因水兴起的洗浴业一年能够给一个城市带来多大的经济效益,但不能忽视,恰恰这样一个小小风俗的风生水起,给扬州带来怎样一个“水之城”的盛名。
    慕名而来的
旅游者,每一个都念着小学课本上的古诗来圆梦,梦醒时分却谁也不会忘记,到扬州无非三件事:看美景,尝美食,不泡澡也要泡脚去!


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